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何紹基的學問

文章出處:裝裱機選永泰 人氣: 發表時間:2021-12-15

何紹基的學問

  日前正在浙江美術館展出的“涵抱萬有——何紹基特展”,系浙江美術館十余年來“中國傳統經典系列”傳統書法大型特展品牌項目的延續。

  何紹基的書法“初從顏真卿問津”,早年學書取法受父親影響頗大;亦勤奮刻苦,曾“手鉤《忠義堂》全部,又收藏宋拓本《祭伯文》《祭侄文》《大字麻姑壇記》《李玄靖碑》”,初具秀潤、暢達、清剛之氣。中年學書博取眾家,曾獲《道因碑》《張遷碑》《禮器碑》等舊拓本,臨仿多遍,其書學經歷與書學思想在《何紹基日記》中可見。書風漸趨老成,筆意縱逸超邁,醇厚有味。晚年專攻隸書,自課甚勤,臨《張遷》《禮器》等碑,幾逾百遍。觀其所書,甄陶萬象,孕育百靈,草篆分行冶為一爐,神龍變化,不可測已。同時期的曾國藩就認為何紹基的“字則必傳千古無疑矣”, 是繼阮元、包世臣理論倡導之后,全面實踐碑學主張的書法大家。

  在何紹基豐富的宦游經歷中,曾七次到訪杭州,與浙江結下了不解之緣。其父何凌漢曾任浙江辛卯科鄉試正考官并提督學政,其師阮元曾任浙江巡撫。阮元非常賞識何紹基,何紹基的書學主張幾乎全盤來自阮氏。道光三十年(1850),何紹基銜恤南歸,經過杭州,憩暑于凈慈寺,和僧六舟達受“晨夕譚藝者五六十余日”。六舟“日出其積年所蓄金石打本及所藏名書古畫,相與欣賞訂正,有時辯駁風起,奇論電發,蚊蹲于鼻、汗流被髁而不知也”。他和六舟的金石之交前后維持了20多年,傳為藝壇佳話。何紹基還和龔自珍、吳云、趙之謙等人有過密切交往;72歲時,還應楊昌浚之聘,主浙江孝廉堂講席。

  何紹基熔鑄百家,開宗立派,他的書學創新對后世書壇產生了深遠影響。本期本報帶領讀者一起走進何紹基的書法世界,欣賞其雄逸超然之書風。


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